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  政務訪談

非物質遺產保護與傳承

2014-08-04 09:26:25 本站原創 佚名 【字體:
訪談嘉賓:徐宏志
職務/職業:文化館館長
嘉賓簡介:
  余干縣文化館館長:徐宏志
非物質遺產保護與傳承

主持人:余瑞秋   嘉賓:縣文化館館長 徐宏志










文化館:非物質文化遺產保護與傳承

 

主持人:各位網友大家好,歡迎關注由“四安集團”冠名播出的余干之窗嘉賓訪談節目。今天我們很高興邀請到被稱為鄉土文苑之“燈”的縣文化館館長徐宏志就我縣的“非物質文化遺產保護與傳承”與大家一起進行交流,徐館長,歡迎你。

徐宏志:主持人好,各位網友好,今天很高興有機會在這個平臺與大家一起交流下我縣的“非物質文化遺產保護與傳承”。

主持人:徐館長,您能不能先簡單為我們介紹下我縣“非物質文化遺產”的情況呢?

徐宏志:好的,余干縣歷史悠久,有著豐富的文化積淀。在長期的歷史發展過程中,我縣人民創造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產,既有以物質形態為主的“有形”文化遺產,如文物、典籍等;又有主要通過“口傳心授”的方式傳承下來、以非物質形態存在的非物質文化遺產,包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動、禮儀、節慶、傳統手工藝技能等,就是我們說的非物質文化遺產,現我縣非物質文化遺產確定的有省級項目3,市級項目7,縣級項目24項。

主持人:徐館長,我想很多網友有和我一樣的問題,那就是—--到底什么才算是非物質文化遺產呢?您能不能給我們大家科普下這方面的知識。

徐宏志:非物質文化遺產對我們很多很多人來說都是一個感到非常非常陌生的題目,實際上呢,并不陌生。我們知道啊,文化遺產有很多,比如說有物質文化遺產,像萬里長城、像故宮什么的,還有一個書面化的、一些作家創作的經典性的文學作品,也是文化遺產,除了這之外呢,還有一種這個非物質性的文化遺產,其實它不是用物質的形式呈現的,實際上呢也是我們經常享用的一種文化遺產。

主持人:那么您能不能舉個具體的例子向我們講解下。

徐宏志:好的,你看,比如我們縣2012年列入上饒市非物質文化遺產名錄的大溪鄉“徐大順剪刀”制造技藝,徐大順是一老字號鐵匠鋪,遠近聞名,已傳五代,大約有二百年的歷史,經歷代傳承發展,形成其獨特風格,成為其獨門絕藝。在每一把剪刀柄上都打上“徐大順”這三個字的印記,久而久之,“徐大順”這個剪刀品牌就不脛而走。假如我們現在有一把二百年前制作出來而保存至今的“徐大順剪刀”,那么這把剪刀可以稱為文物,但這把剪刀并不是我們今天談的“非物質文化遺產”,因為,剪刀不是“非物質”的,代代相傳而保留至今的剪刀制造技藝才是“非物質文化遺產”。

主持人:徐館長,是不是可以這樣說,非物質文化遺產就是無形的文化遺產。

徐宏志:對,有形和無形是判斷是否非物質文化遺產的一個很重要的標準,具體來說,“非遺法”第二條明確提出,“本法所稱非物質文化遺產,是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式,以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。”它主要包括以下六個方面的內容:(一)  傳統口頭文學以及作為其載體的語言;(主要指神話、傳說、故事、歌謠、史詩、敘事詩、笑話、諺語等。對各民族語言和地方方言都應予以高度重視。)(二) 傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇和雜技;(我們大家都熟悉的刺繡、剪紙、皮影、木偶、脊獸、磚雕、刻葫蘆、各地曲子戲等都包括在內。)(三) 傳統技藝、醫藥和歷法;(傳統技藝中內容非常豐富,如各類工匠的手藝、民間建筑、釀造、種植、食品制作、交通工具的制作和使用等)(四) 傳統禮儀、節慶等民俗;(如產育、滿月、成年、結婚、祝壽、喪葬等人生禮儀;春節、清明、端午、中秋、七夕、重陽等歲時節日;還有語言、行為方面的禁忌和鄉里往來習俗等)(五) 傳統體育和游藝;(六) 其它非物質文化遺產。(如民間廟會、特色集市、民間信仰等)

主持人:恩,徐館長,謝謝您,經您這么一說明,我想大家也可能和我一樣已經對什么是“非物質文化遺產”有了一個初步的概念?墒,我還是想問一下,這“非物質文化遺產”有些什么意義呢?

徐宏志:溫家寶對文化部門的同志們說,非物質文化遺產都是幾百年、幾千年傳下來的,為什么能傳下來,千古不絕?就在于有靈魂,有精神。一脈文心傳萬代,千古不絕是真魂。文脈就是一個民族的魂脈。今天,保護非物質文化遺產,就是傳承民族文化的文脈。我們不僅要保護,也要繼承、發揚和創新;不僅要發揚本民族的優秀文化,也要學習借鑒世界其他民族的先進文化。因此,非物質文化遺產的展出,不僅是一種文化教育,也是一種精神教育。比如我縣的“非物質文化遺產”,它體現了我縣人民充沛的創造力,體現了干越兒女優秀的文化價值和審美情趣,是優秀傳統文化的重要組成部分。這些寶貴的文化遺產展現了余干人民從過去傳承到現在,并將延續未來的“活”的生命靈魂;表現了余干先民與自然和諧互動的堅強勇敢;見證了余干交替流變的滄桑時空;塑造了余干記憶歷史的背影;蘊含了余干豐厚的文化積淀,是余干無比珍貴、極具價值的傳統文化資源。它們不僅是我縣各民族的驕傲,而且成為激勵支撐全縣人民艱苦奮斗、銳意進取的不竭動力和源泉。

主持人:啊,是啊,“非物質文化遺產”對于我們來說真的是意義重大啊。那么徐館長,既然剛才您也說到了,“非物質文化遺產”并不是有形的,而是這樣的無形的東西在傳承上可能比那些有形的文物更難吧?

徐宏志:是的,雖然黨的十七屆六中全會審議通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》,明確提出了“抓好非物質文化遺產保護傳承”的戰略任務。但是,我們應該看到,我國的非物質文化遺產保護工作起步較晚,保護體系尚不完善,需要我們不斷開拓創新,探索建立長效傳承機制,建設非物質文化遺產保護利用設施,使非物質文化遺產的保護與傳承步入科學、有序、規范、健康的軌道。

主持人:這樣看來,“非物質文化遺產”的保護和發展是困難和機遇并存啊,那我們文化館在“非物質文化遺產”的保護和傳承上主要是做哪些工作呢?

徐宏志:近年來,在上級有關部門和縣委、縣政府的關心重視下,在各鄉鎮和基層普查員的共同努力下,我縣在非物質文化遺產的保護方面做了大量工作。而我們文化館除了對“非物質文化遺產”進行保護外,還廣泛宣傳政府保護非物質文化遺產的方針政策,以進一步提高全社會對于非物質文化遺產的認識,喚起全社會的非物質文化遺產保護意識,進一步推動我縣非物質文化遺產保護工作。

主持人:那您能不能談一談在“非物質文化遺產”的保護和發展上有哪些好的方法能?

徐宏志:主要還是要“政府主導、社會參與”,緊緊圍繞“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針。具體來說我們首先還是要一、深入群眾,廣泛宣傳,隨著現代化進程的加速,我國原本豐富的非物質文化遺產正遭受著猛烈的沖擊。由此觀之,不深入群眾廣泛宣傳,加強公眾的整體保護和認識能力是不夠的。二、積極申報,登記造冊,選擇一批具有較高文化價值,基礎條件較好,又處于瀕危狀態的重點項目進行挖掘、整理、普查、傳承與保護,并積極向上級申報,對于一般的項目要進行登記造冊,做到心中有數,只有這樣才能將非物質文化遺產保護做到精、準、細。三、采取現代化手段保護記錄,當前,我國非物質文化遺產面臨瀕危、失傳的重大危機,搶救和保護非物質文化遺產刻不容緩。鑒于非物質文化遺產的特殊性,過去靠確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳等措施,尚不足以全面保護,隨著現代化進程的加速,我們必須考慮用多種手段記錄的方法保護,如:多媒體、錄像、錄音、光盤、數字化、軟件化、互聯網、書報、雜志、電子書等多種先進的方法加以保護。四、加強對代表性傳承人的扶持,并對其進行引導、指導性培訓,在”非物質文化遺產”傳承過程中,人是最核心的,應對他們進行必要的扶持,然而不可否認的是,部分代表性傳承人綜合素質較低,缺乏明確的目標方向,或是有的人追求片面性的東西和利益,導致不能正確傳承發展,因此我們很有必要對代表性傳承人進行引導、指導性培訓,給他們明確黨的政策方針、法律法規、條例規章等,正確引導他們向正規的方向發展。

主持人:那我們文化館在“非物質文化遺產”的保護和傳承上主要是做哪些工作呢?

徐宏志:近年來,在上級有關部門和縣委、縣政府的關心重視下,在各鄉鎮和有關部門的共同努力下,我縣在非物質文化遺產的普查、搶救、保護、申報等方面做了大量工作。我們文化館除了對“非物質文化遺產”進行保護、申報外,還廣泛宣傳政府保護非物質文化遺產的方針政策,在中央電視臺、中新社、《江西日報》、《江南都市報》、《江西晨報》、《千年江西》、《上饒日報》等各種媒體多形式、多層次、多角度地開展我縣非物質文化遺產相關知識與內容的宣傳,積極舉辦非遺成果的展演展示活動,以進一步提高全社會對于非物質文化遺產的認識,喚起全社會的非物質文化遺產保護意識和氛圍,進一步推動我縣非物質文化遺產保護工作。

主持人:好的,非常感謝徐館長,讓我們對我們的“非物質文化遺產”有了一個比較清晰的認識,那么由于時間的關系,我們節目就快接近尾聲了。最后,徐館長,您還有什么要和我們網友說的嗎?

徐宏志:感謝各位網友對我縣非物質文化遺產保護與傳承工作的關注。我們都是余干兒女,希望大家一起努力,讓更多人了解、認識祖先留給我們的珍貴遺產,期待越來越多的有志之士加入保護、傳承我縣非物質文化的行列,讓這些歷史瑰寶綻放光彩,惠及子孫后代。謝謝大家。

主持人:好的!感謝各位網友的關注,也感謝四安集團對節目的支持,今天的訪談到此結束,再見! 

 

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